Blog 215 - jñāna-vicāra [conscience-investigation] appelé ‘qui suis-je’ est le seul principal moyen - extrait de Ramana Maharshi, Qui suis-je ?

Paragraphe 1 : ‘Pour cela, jñāna-vicāra [conscience-investigation] appelé ‘qui suis-je’ est le seul principal moyen’

L’investigation de la conscience enseignée par Bhagavan, appelée ‘qui suis-je’ n’est pas une simple analyse intellectuelle de notre conscience ‘je suis’, mais un examen approfondi de notre connaissance fondamentale ou de notre conscience ‘je suis’ par le biais d’une expérience directe. Cette investigation ou cet examen ne se fait pas en pensant, mais en tournant toute notre attention vers nous-même pour connaître notre propre conscience fondamentale ‘je suis’. Lorsque notre attention se tourne vers l’extérieur pour connaître d’autres choses que nous-même, elle devient notre mental pensant. Mais lorsqu’elle se tourne vers l’intérieur pour connaître notre véritable nature, elle demeure dans son état naturel (sahaja sthiti) en tant qu’être-conscience non duel (sat-cit). Bhagavan dit que cela ‘seul est le moyen principal’. (ct-vf)

Bhagavan n’a pas rejeté les autres moyens comme étant inutiles. Cependant, il a expliqué qu’en fin de compte, c’est le seul moyen par lequel nous pouvons nous connaître nous-même. Tant que nous, en tant qu’ego, sommes conscients de quelque chose d’autre que nous-même, nous ne sommes pas conscients de nous-même tels que nous sommes réellement. Puisque notre but est de nous connaître nous-même tels que nous sommes nous devons nous regarder uniquement nous-mêmes. Quels que soient les autres moyens que nous adoptons, tôt ou tard, nous devons arriver à cette voie de conscience-investigation (jñāna-vicāra) ou de l’investigation de soi (ātma-vicāra), où nous tournons toute notre attention pour faire face uniquement à nous-même. Il n’y a pas d’autre voie. (ct-vf)

Pour utiliser une analogie, s’il y a seulement une seule rivière qui rejoint l’océan, toutes les autres rivières doivent d’abord se jeter dans cette rivière principale pour atteindre l’océan. Elles apportent de l’eau à la rivière principale, qui la transporte ensuite jusqu’à l’océan. De même, tous les autres chemins sont bénéfiques dans la mesure où ils nous conduisent au chemin de l’investigation de soi, car seul ce chemin nous mènera à l’océan du bonheur infini. C’est en ce sens qu’il dit que c’est ‘le principal moyen’. (ct-vf)