Nāṉ Ār? (ou Nāṉ Yār?) - (Who am I?) - Paragraphe 3

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சர்வ அறிவிற்கும் சர்வ தொழிற்குங் காரண மாகிய மன மடங்கினால் ஜகதிருஷ்டி நீங்கும்.

கற்பித ஸர்ப்ப ஞானம் போனா லொழிய அதிஷ்டான ரஜ்ஜு ஞானம் உண்டாகாதது போல, கற்பிதமான ஜகதிருஷ்டி நீங்கினா லொழிய அதிஷ்டான சொரூப தர்சன முண்டாகாது.

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sarva aṟiviṟkum sarva toṙiṟkum kāraṇam-āhiya maṉam aḍaṅgiṉāl jaga-diruṣṭi nīṅgum.

kaṟpita sarppa-ñāṉam pōṉāl oṙiya adhiṣṭhāṉa rajju-ñāṉam uṇḍāhādadu pōla, kaṟpitam-āṉa jaga-diruṣṭi nīṅgiṉāl oṙiya adhiṣṭhāṉa sorūpa-darśaṉam uṇḍāhādu.

Traduction

Si le mental, qui est la cause de toute conscience [des choses autres que soi-même] et de toute activité, cesse [ou s'apaise], jagad-dṛṣṭi [la perception du monde] partira [ou sera dissipée].

Tout comme, à moins que la conscience du serpent imaginaire ne s'en aille, la conscience de la corde, [qui est] l'adhiṣṭhāna [base, fondement ou fondation], ne s'élèvera pas, à moins que la perception du monde, qui est kalpita [une fabrication, une imagination ou une création mentale], disparaisse, darśana [vue ou vision] de svarūpa [sa propre forme ou nature réelle], [qui est] l'adhiṣṭhāna, ne s'élèvera pas.

Paraphrase

Si le mental, qui est la cause {origine = kāraṇa} de toute conscience {perception, connaissance = sarva aṟivu} [des choses autres que soi-même] et de toute activité, cesse [ou s'apaise], jagad-dṛṣṭi [la perception du monde] partira {disparaitra} [ou sera dissipée].

Tout comme, à moins que la conscience {perception, connaissance} du serpent imaginaire ne s'en aille, la conscience {perception, connaissance} de la corde, [qui est] l'adhiṣṭhāna [base, fondement ou fondation], ne s'élèvera pas {n'apparaitra pas, ne surgira pas}, à moins que la perception du monde, qui est kalpita [une fabrication, une imagination ou une création mentale], disparaisse, darśana [vue ou vision] de svarūpa [sa propre forme ou nature réelle], [qui est] l'adhiṣṭhāna, ne s'élèvera pas {n'apparaitra pas, ne surgira pas}.